موقع المرأة الفلسطينية في الأحزاب السياسية

يامن نوباني 

ما زالت المرأة الفلسطينية تشعر بعدم المساواة والانصاف في تمثيلها ومركزها في الأحزاب السياسية الفلسطينية، وتتقدم بخطوات بطيئة نحو تفعيل وجودها في رأس الهرم والمناصب العليا والقاعدة في الحزب ومراكز صنع القرار.

"وفا" التقت قيادات نسوية وطرحت عليهن أسئلة حول مشاركة المرأة في الأحزاب السياسية، النتائج والانجازات، المنتظر والمأمول، والمراد الوصول إليه.

هل أنصفت الأحزاب السياسية المرأة الفلسطينية؟ ما الذي تبدل في مكانة المرأة في الأحزاب السياسية؟ هل هناك شعور بالرضا عن تمثيل المرأة في الأحزاب السياسية؟ ماذا قدمت المرأة للأحزاب السياسية، وماذا قدمت تلك الأحزاب للمرأة؟ ما هي الرؤية النسوية للوضع الحالي لدورها في الأحزاب السياسية؟

وقالت وزير شؤون المرأة هيفاء الآغا لـ"وفا": إن المرأة تشكل في مراكز صنع القرار ما نسبته 10.9%، ونسعى لزيادة هذا التمثيل والوصول إلى 30%، وهو الهدف الأسمى للمناصفة.

وأضافت: المرأة تحجم عن دخول السياسة لأسباب عديدة، منها أن مجتمعنا شرقي ويقع تحت سيطرة ذكورية على مراكز صنع القرار، ما يجعل تمثيل المرأة في الأحزاب السياسية في مستوى متدنٍ، مشيرة إلى أن المرأة حققت تقدما في نسبة مشاركتها بصنع القرار السياسي وتسعى لإنجازات أكبر في المرحلة المقبلة.

من جهتها، قالت عضو الأمانة العامة للاتحاد العام للمرأة الفلسطيني ريما نزال: "إنه لا بد من الاعتراف أن الأحزاب السياسية أنصفت المرأة الفلسطينية، الانصاف شعور يختلف من شخص إلى آخر وفقا لإشباع احتياجاته الرئيسة، كما أن الانصاف ليس له أدوات قياس، كلمة فضفاضة يختلف تقديرها من شخص لآخر".

وبينت أن ما تطالب به المرأة الفلسطينية هو تطبيق مبدأ المساواة، قائلة: "المساواة لها أدوات قياس كمية، ولها مؤشرات، المساواة وردت في القانون الأساسي ووثيقة الاستقلال، واصبح الالتزام بالتوجه نحو المساواة أكثر أهمية لدى المصادقة على اتفاقية القضاء على جميع أشكال التمييز سنة 2014 بما يرتب التزام التطبيق لدى الدولة بمواءمة قوانينها وتشريعاتها وفقا للمصادقة، كما كان ينبغي على السلطة ترجمة قرار المجلس المركزي بتخصيص 30%، لكنها أيضا لم تطبقه لغاية تاريخه، ولم تضغط الأحزاب كما ينبغي لترجمة القرار".

وتابعت نزال: "تحسنت مشاركة المرأة في مراكز القرار داخل الاحزاب، بسبب الضغوط التي مارستها العضوات في الحزب، التي وصلت إلى حد تنظيم فعاليات مواجهة ومكاشفة مع القيادات، كما ساهم اعلان الارقام ووضعها تحت المجهر والمقارنات بين الاحزاب لجهة المشاركة النسوية في بث روح المنافسة، كما أصبحت الحزبيات أكثر جرأة في المطالبة بحقوقها الحزبية، كل هذه الانشطة وأكثر منها انعكست آثارها على تعزيز عضوية المرأة في المستويات القيادية للحزب السياسي، حيث استطاعت المرأة الوصول إلى الأمانة العامة في الحزب، ووصلت في جميع أحزاب اليسار الرئيسية إلى نسب مشاركة تجاوزت 20%".

وشددت على ان مشاركة المرأة في قيادة الأحزاب ما زالت منقوصة، وحتى تكتمل لا بد من أن تحظى باهتمام أكبر من الحزب السياسي، بمعنى عدم تحويلها إلى مشاركة شكلية غير فاعلة بتفريغها من محتواها العميق، بمعنى طبيعة الدور والمشاركة المسند للعضوات في الحزب، والمهام المناطة بها لجهة مركزيتها وجوهرها.

وأضافت نزال: فتح الحزب السياسي للمرأة الباب على مصراعيه للمشاركة السياسية، حيث أخرج الحزب المرأة من البيت للمشاركة بالنضال الوطني الفلسطيني، وتوجه نحو تنظيم النساء دون تمييز بين مدينة ومخيم وريف، بغض النظر عن المستوى التعليمي والثقافي وبغض النظر عن موقعها الطبيعي، عبر تشكيل الاطر النسوية، ما أخرج البرنامج من مفهوم العمل الخيري الذي كان سائدا في مرحلة انطلاق النضال الوطني المعاصر لبرنامج العمل الوطني والسياسي والاجتماعي، كما أخرج العمل من اقتصاره على النخب النسوية الذي استقطب النساء من الطبقة الغنية اللواتي حظيت بفرص التعليم والاحتكاك بثقافات مختلفة، إلى النساء في جميع اماكن تواجدها، ريف ومخيم ومدينة، إلى المرأة بغض النظر عن وضعهن الطبقي والعلمي والثقافي.

وقالت: قدمت المرأة للحزب الزخم الجماهيري، وحملت برنامجه الاجتماعي والوطني لتدعو الجمهور للانتظام على أساسه، مما زاد من جماهيرية الحزب السياسي وزاد من زخم وجوده في المجتمع، محققاً اختراقات رئيسية لبنى جماهيرية مهمة، عضوية النقابات المختلفة من خلال العضوات، المعلمين والعمال والمهنيين،  وعضوية الاتحادات الشعبية، المرأة والطلاب وباقي الاتحادات المهنية.

بدورها، قالت الأمين العام للاتحاد الديمقراطي الفلسطيني "فدا" زهيرة كمال: إن "فدا" وضمن برنامجه السياسي ونظامه الداخلي أعطى اهتماما خاصا بالمرأة، سواء من حيث القيم والمبادئ التي يلتزم بها ويناضل من أدل تحقيقها كقضية المساواة واحترام الآخر والحرية والعدالة الاجتماعية، كما أنه أعطى فرصا للمرأة من أجل تبوء مناصب قيادية سواء على صعيد اللجنة المركزية والمكتب السياسي وفي قيادة الحزب في المحافظات وبنسبة لا تقل عن 40%. يضاف إلى ذلك بأنه رشح نساء لتبوء مناصب قيادية في وظائف رئيسة في الحكومة وبمنصب وزير.

وأضافت: هناك تطور على صعيد المرأة في كافة الأحزاب وإن كانت بدرجات مختلفة، أصبحت ممثلة في عديد من المواقع القيادية الحزبية، وإن كان البعض ما زال التمثيل رمزيا ولم تصل الى النسبة المقرة في النظام الانتخابي الفلسطيني سواء القديم 20% أو ما أقره المجلس المركزي بنسبة 30%.

وحول الرضا بتمثيل المرأة، قالت كمال: "لست راضية، لأنني اعتقد أن المرأة قد حققت نجاحا باهرا في مجال التعليم، ولهن مبادرات خلاقة، ويمكن الاستفادة منها في كافة المجالات، إلا أن المرأة حتى الآن لا تشكل نسبة تزيد عن 19% في المشاركة في القوى العاملة الفلسطينية، وهذا يشكل إجحافا بحقها في المشاركة في عملية التنمية بكافة المجالات، وإن تم الاستثمار في طاقاتها وقدراتها يمكن أن نحقق نجاحا في التنمية.  نحن شعب لا نملك مصادر طبيعية نستثمر بها، الاستثمار الوحيد لدينا هو في البشر، والمرأة تشكل نصف المجتمع ونسبتها في الجامعات أعلى من الذكور، واليوم نحن مقبلين على انتخابات المجالات المحلية والبلدية وآمل أن تعمل الأحزاب على ترشيح نساء في القوائم بنسبة لا تقل عن 30%. علينا أن نربط الأقوال بالأفعال".

وحول ماذا قدمت المرأة  للأحزاب السياسية وما هي الرؤيا النسوية للوضع الحالي لدورها في الاحزاب السياسية؟ قالت كمال: لماذا نوجه هذا السؤال للمرأة، ماذا قدم الرجل للأحزاب؟ في اعتقادي أن العضوية الحزبية لها شروط بغض النظر عن كون العضو رجل أو امرأة، والجميع يحب أن يلتزم بهذه الشروط، الأحزاب بدون المرأة هي أحزاب تمييزية لا تحقق مبدأ التكامل والمساواة، وقبول الآخر، وكذلك أحزاب بدون الرجال هي أحزاب تمييزية لا تحقق مبدأ التكامل والمساواة، وقبول الآخر.

وتشير احصاءات لجنة الانتخابات المركزية إلى أن نسبة ترشح المرأة في انتخابات 2012 بلغت 25%. وفي الانتخابات التشريعية لعام 1996، بلغ عدده المرشحات 28 امرأة مقابل 676 رجل، أي ما نسبته 4.15% من إجمال عدد المرشحين، واستطاعت خمس نساء فقط الوصول إلى عضوية المجلس، من أصل ثمانية وثمانون مقعداً هي مجموع مقاعد المجلس التشريعي الفلسطيني.  ومن أصل ثمانية وعشرون امرأة، رشح فقط عشرة نساء من قبل أحزاب سياسية في مقابل ثمانية عشر امرأة خضن غمار هذه الانتخابات كمستقلات. وبحسب مركز الاحصاء الفلسطيني فإن 23.2% من أعضاء مجلس الطلبة في جامعات الضفة الغربية هم من الاناث، مقابل 76.8% من الذكور.

وأرجعت دراسات بحثية مطلعة ومهتمة بمشاركة المرأة  في الحياة السياسية الحزبية المعيقات التي تتسبب في التقليل إلى أدنى حد من المشاركة النسوية في الحياة السياسية، إلى: معيقات سياسية تتمثل في سلوك الأحزاب السياسية، إضافة إلى الظروف السياسية والأمنية التي يعاني منها الفلسطينيون بشكل عام، ومعيقات الاجتماعية؛ وتنشأ تلك المعيقات عن الموروثات الثقافية المرتبطة ببنية المجتمع الفلسطيني، وهي ما تؤثر سلباً على دور المرأة وتوسيع رقعة مشاركتها في الحياة السياسية، وتتركز تلك المعيقات في الفكر الذكوري الأبوي المسيطر على المجتمع وعلى الأحزاب السياسية. ومعيقات ثقافية؛ وهذه المعيقات تنتج عن انخفاض الوعي الثقافي في المشاركة السياسية حتى عند المرأة ذاتها، عدا عن عوامل أخرى تستند إلى المورثات الثقافية للمجتمع نتيجة العادات والتقاليد.

وفي ذات الدراسة التي أعدتها ايمان عطاري عام 2012: معيقات اقتصادية؛ أوضحت أن أغلب النساء الفلسطينيان من محدودي الدخل أو من تلك الفئة التي تعتمد على الرجل في توفير مستلزماتها، وبالتالي فإن هذه الاعتمادية تقلل من مدى قدرتها على المنافسة إلا في حال تبني حملتها الانتخابية من قبل حزب معين وهو ما رأينا إشكالياته سابقا. معيقات قانونية؛ فالقوانين عادة تضع نصوص عامة ومجردة تحض على المساواة ولكنها لا تضع أبداً آليات كافية للوصول إلى التنفيذ السليم للنص القانوني. ومعيقات تتعلق بقدرات المرأة نفسها؛ تعاني العديد من النساء من ضعف في القدرات الحزبية، مما يقلل من تأثيرها داخل الأحزاب، فالمرأة وإن كانت تشارك في الأحزاب السياسية إلا أنها تعاني من ضعف على المستوى التنظيمي.

وأضافت: تشير بعض الإحصائيات المتعلقة بالتواجد النسوي في الأحزاب السياسية إلى أن النساء يشكلن حوالي 25% من مؤتمر حركة فتح و33% من مجلسها الثوري و40% من لجنتها الحركية العليا، أما النساء في الجبهة الشعبية فتشكل 10% من لجنتها المركزية، فيما تشكل 19.5% من اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية في الضفة الغربية و16.5% من لجنتها المركزية في قطاع غزة، وفي "فدا" تشكل النساء 30% من المكتب التنفيذي و19% من اللجنة المركزية، أما حركة حماس فلا توجد نسب محددة لمشاركة المرأة في هيئاتها المختلفة، ولكنها كما صرحت بذلك الدكتورة مريم صالح بأن المرأة موجودة في جميع المراتب التنظيمية بما فيها المكتب السياسي.

ha

التعليقات

جولة العيد والمحبة

 كتب رئيس تحرير الحياة الجديدة:
ليس صحيحا أن الرئيس أبو مازن أراد من جولته الحرة فيشوارع رام الله، مساء امس الاول، وحضوره بين أهلها على هذا النحو الحميم، أن يرد على شائعات الخارجين عن الصف الوطني التي روجوها على صفحات مواقعهم الالكترونية بصياغات اوهامهم وتمنياتهم البغيضة، والتي تقولت بتدهور صحته، وأنه نقل إلى المدينة الطبية في العاصمة الأردنية لتلقي العلاج ...!!! ليس صحيحا البتة أن الرئيس أبومازن أراد ردا على هذه الشائعات بجولته هذه، وهو الذي ما التفت يوما لسقط الكلام، وهذيانات أصحاب القلوب المريضة، وأدوات الاحتلال الرخيصة، غير ذلك هذا ليس أول رمضان يتجول فيه الرئيس في شوارع رام الله، متفقدا أحوال أسواقها وروادها، فلطالما كانت له هذه الجولات في رمضانات ماضية، ما يعني حرصه على تكريس هذه العلاقة المباشرة مع أبناء شعبه كلما أمكن ذلك، وبعيدا عن خطب السياسة ودروبها التقليدية.

غير ذلك أيضا، حال الرئيس أبو مازن حال الصائمين في كل مكان، ما أن يتفتح ليل رمضان بعد الإفطار على امسياته حتى يتوق الصائم إلى تواصل حميم مع أهله واحبته وأصحابه، وللمسؤول القائد توق أشد، للتفقد والإطلاع عن كثب على أحوال الناس والمدينة، ولايرجو من وراء ذلك غير لقاء الثقة والمحبة،  والمعرفة الصافية بعيدا عن اي تقولات وتقارير، ثم هناك عيد الفطر وقد بات على الأبواب وأسواق المدينة تعج بالباحثين عن بهجة العيد في الملابس الجديدة لفلذات أكبادهم، وما من بهجة للعيد دون بهجة الطفولة، التي تعد واحدة من دلالات تفتح الحياة على المستقبل، وهي في بلادنا دلالات أمل وأمثولة صمود بقوة البطولة الناعمة، بطولة الطفولة في بهجتها، التي تؤكد حتمية مستقبل الحرية والاستقلال ، وما من شك أن الرئيس أبو مازن في جولته قبيل العيد يسعى لتلمس هذه البهجة، تلمس القلب واليد والعين، وهو المؤمن المتيقن بحتمية ذلك المستقبل الزاهر، مستقبل  الدولة السيدة، التي يحمل مشروعها الوطني مع إخوانه في القيادة، طالما ظلت بهجة العيد تشع في أعين أطفالنا، وتسكن روحهم كأجمل سبل التحدي لوجود الاحتلال البغيض، من أجل دحر هذا الوجود مرة وإلى الأبد .

جولة الرئيس أبو مازن في شوارع رام الله وأسواقها هي جولة هذا التحدي، وهذا اليقين، وهذه البهجة، وهي بعد كل قول وتقدير، جولة العيد في أوان معانيه البهيجة الطيبة، وجولة المحبة في طبيعتها الصريحة والحميمة، والصحة صحة القلب دائما  كلما ظل عامرا بالإيمان والتقوى، وهذا هوقلب الرئيس أبو مازن شاهرا طبيعته وصحته في جولته الحرة.

 

راديو موطنياكاديمية الاشبال  صوت فلسطينكتاب سر المعبد
Developed by MONGID DESIGNS جميع الحقوق محفوظة لـمفوضية العلاقات الوطنية © 2017