قوات الاحتلال تعتقل شابًا وتفتش مركبات المواطنين في عنزا جنوب جنين    الاحتلال يفرج عن اللواء النتشة عقب تحقيق استمر ساعات    الشيخ يعقد اجتماعا مع قادة الأجهزة الأمنية لمتابعة التطورات الراهنة    هولندا تحظر منتجات المستعمرات اعتبارا من 22 أيلول    غزة: 12 شهيدا بينهم 4 أطفال منذ فجر اليوم    مجلس الوزراء يبحث وسائل تسريع العمل على معالجة أزمة المحروقات وتكدس الشيقل بفعل إجراءات الاحتلال    تصاعد غير مسبوق في توزيع أوامر وضع اليد لشق الطرق العسكرية على حساب الأراضي الفلسطينية    محافظة القدس: منظمات "الهيكل" تستعد لفرض أكبر اقتحام للمسجد الأقصى فيما تسمى "ذكرى خراب الهيكل"    الاحتلال يتسبب في حرائق بمناطق رعوية في الأغوار الشمالية    جرافات الاحتلال تشق طريقا استيطانيا على أراضي دير قديس وخربثا بني حارث    الاحتلال يصدر أمرا عسكريا بوضع اليد على 5 دونمات من أراضي جبع    فتوح: ما يجري في غزة يثبت أن هذه الحرب لم تتوقف يوما وحكومة الاحتلال لم تلتزم بأي تفاهمات    73,283 شهيدا و173,864 مصابا في قطاع غزة منذ بدء العدوان    مستعمرون يقطعون ويتلفون أعمدة الكهرباء في بيتلو غرب رام الله    للمرة الخامسة: مستعمرون يدمرون شبكة المياه في المنية جنوب شرق بيت لحم  

للمرة الخامسة: مستعمرون يدمرون شبكة المياه في المنية جنوب شرق بيت لحم

الآن

"الكندرجية" بين المطرقة والسندان...الارزاق عند تزاحم الاقدام

لم يعد محل "الكندرجي" أبو صالح الطريفي مجرد مكان لاصلاح الاحذية، بل أصبح "واحدا من المعالم التي ما زالت حاضرة في المدينة متسارعة التغيير كما يقول، فالمغترب الذي يعود بعد غياب ٣٠عاما، ويزور المحل يحمد الله انه مازال يعرف شيئا بقى على حاله في رام الله.
لايبتعد محل "الكندرجي الأقدم في رام الله" والذي يضج بالزبائن منذ (٣٤عاما) سوى أمتار معدودة عن حسبة البيرة المركزية، حيث تتناثر في جنباته الضيقة الأحذية قديمها و جديدها، الغالية منها والرخيصة، في صورة تعكس تفاوت الطبقات التي تقصد المكان.
كان محل يوسف قنديل الطريفي -الذي غزا الشيب راسه مزدحما بالزبائن وقت اللقاء، فقد وزع الطريفي وقته بين الإجابة عن أسئلتنا وتلبية طلبات الزبائن.
يقول أبو صالح وهو يرتق الأخذية على ماكينته العتيقة :"بدأت العمل هنا وعمري ١٣ عاما، أي قبل (٤٥عاما)لم أكن حينها أتمكن من الجلوس على ماكينة الخياطة، والآن بت محترفا".
 ويتابع : توسّع المحل الذي بدأ ببسطة صغيرة على دوار المنارة (عام ١٩٥٢) أيام الوالد، ليبصح محلا عام (١٩٧٨)،".
وأكمل "أبو صالح" مسيرة والده بعد أن شاركه المهنة ردحا من الزمان، إثر رحليه عام (١٩٩٠).
ويضيف:"الفرق بين الأمس واليوم، أن المحل لم يقصر عمله على الأحذية بل طال الأحزمة والحقائب، كما أن عدد الآلات تضاعف إلى ثلاثة، والتغيير طال الزبائن أيضا"الزبون يريد عملا متقنا ١٠٠٪"، " ولم تعد مجاملات زمان موجودة"، لكنه يستدرك" مازال الاحترام موجودا".
 يعود أبو صالح لحديثه بعد أن أنجز إصلاح حذاء وشرح لزبون كيفية إصلاحه لحقيبةكانت بين يديه :" نحن هنا في مهنتنا نعرف وضع البطون مثل الخبازين. يأتينا الغني والفقير، لكن الغالبية التي تطرق بابنا هي من فئة الفقراء، فالظروف صعبة للغاية. أنا شياف إنو إحنا في نزول".
ويرفض أبو صالح أن يقال عن مهنة "الكندرجي" على شفى الإنقراض،" فالعالم يتطور، وعلى صاحب المهنة أن يطور نفسه ويلبي رغبات الناس"لازم تلاحق طلبات الناس، وعلى جدران المحل بدات "التطورات والإضافات ظاهرة.
"لسنا الوحيدين في الميدان، يقول ابو صالح " لكننا الأقدم في رام الله،" ما في عنا كبرة على العمل، ونحاول الاتقان قدر الإمكان " .
 ويصف الحالة المعيشية بـ"المستورة والحمد لله، لكن المنزل بالإيجار، وإن شاء الله يكون منزل خاص بنا".
ويسعى ابو صالح لتوريث المهنة لابنه البكر صالح الذي يساعده في خياطة الاحذية .
وكان في المحل لحظة اللقاء زبون "عتيق" منذ (٥٠عاما)، فأبو المتوكل الهندي يرى بأن محل أبو صالح أصبح معلما من معالم الوطن .

إقرأ أيضاً

الأكثر زيارة

Developed by MONGID | Software House جميع الحقوق محفوظة لـمفوضية العلاقات الوطنية © 2026